■全媒体记者王欢

相传有高僧挂锡金景德寺。夜坐，见一女子，容饰甚都，僧厉声曰：窗外谁家女？女答曰：堂中何处僧？怪而逐之，奔入土。掘之，得石刻“幽澜”二字，石下有泉涌出，遂甃为井。在寺之西偏。泉有三异：大旱不涸，煮茶无滓，盛暑经宿而味不变。

凿破灵源失记年，美人石迹浪相传。《茶经》今日如堪续，三异应推第几泉。

上善若水的嘉善，充满水的灵性、水的文化、水的传承。嘉善不仅有悠悠秀水，还有古井佳泉。在魏塘街道小寺弄内，有一口历史悠久的井，名叫幽澜泉。幽澜泉占地0.3平方米，井圈呈椭圆形，井壁由青石砌成六角形，一侧立着嘉善县文物保护单位的石碑。幽澜泉看似普通，却是目前嘉善屈指可数的清代以前的古迹，也是我县目前发现的唯一的唐代井。

据清光绪《嘉善县志》记载，幽澜泉，在嘉善县东二里景德寺，旧名“景德泉”，品居惠山之次。由此可知，古时幽澜泉又叫景德泉，位于一座叫景德寺的寺庙之内。景德寺，初建于唐天宝元年（742），咸通年间赐额，明洪武二十四年（1391）定为讲寺。景德讲寺是嘉兴历史上的著名寺院之一。

景德寺的来历有这样一段故事。唐朝时，有兄弟两人出家为僧，兄长法名为“昭”，弟弟法名为“鉴”，兄弟俩被称为“昭鉴二禅师”。两人出家后不约而同地舍宅建寺，将自己的住房改建或拆建为寺庙。当时，昭禅师建了“大胜寺”，鉴禅师则建了“景德寺”。由于两寺位置相近，老百姓就以“大寺”和“小寺”称之，后来小寺弄也因此得名。

据清光绪《嘉善县志》记载，“小寺”景德寺内有“八景”——幽澜泉、大悲阁、梦至月、竹炉烟、雨花台、翻经室、洗钵池、补纳亭。其中最为出名的，当属幽澜泉。

关于幽澜泉，民间这样一段传说：“昔有僧夜坐，忽一女子过之，容色甚丽，僧叱曰：‘窗外谁家女？’女应声曰：‘堂中何处僧？’僧起逐之，女投入地。掘之，惟清泉一泓，湛然可爱。得石，镌‘幽澜’二字，遂以名泉。岁岁沉埋，胡玉史清补镌隶书‘幽澜’二字。”古时，寺庙僧人晚间有在禅堂打坐的规矩。一天晚上，一位高僧夜晚在景德寺打坐时，忽然看见窗外有一女子的身影。高僧觉得很奇怪，寺庙中怎么会有女子？于是，他厉声喝问：“窗外是哪一家的女子，为何半夜三更站在禅堂之前？”只听女子应声回答：“堂中打坐的和尚是哪里来的？”高僧见女子说话无礼，就呵斥着把她赶走。谁料女子一转身奔入园子里钻入土中。那高僧不见女子身影，就让寺中的僧人挖开泥土，竟发现泥潭中有一泉眼，汩汩的泉水从中喷涌而出。泉眼旁边还有一块石头，上面刻着“幽澜”两字。于是，高僧就将此泉命名为幽澜泉。后来澜提泉加盟，僧人们又在泉边立碑，刻上“幽澜”二字记录下这件事。

据有关档案史料记载，幽澜泉有三异：一是泉水不会干涸，即使大旱，泉水依旧不绝；二是用泉水煮茶，茶水清澈无渣滓；三是即使在盛夏时节用此水泡茶，过夜后茶味仍然没有丝毫变化。

幽澜泉的这三个特质足以堪称“天下好水”，后来，有人将其称作“天下第七泉”。以幽澜泉水烹茶煮茗，芬芳清冽，甘之如饴。古往今来，“幽澜泉”深受众多茶文化爱好者的青睐，文人墨客经此处都会汲泉水品饮，也留下了不少关于幽澜泉的诗作。元代黄鲁德曾作《景德泉诗》：幽澜远引曹溪水，此是人间第几泉？一吸清凉除热恼，不妨频候煮茶咽。明代顾孟时也有诗云：秀水东流入魏塘澜提泉加盟，一泓谁凿近禅房。煮来茗碗清无滓，分出花渠细有香。霜月半空融碧海，风涛一派引沧浪。客装此日难成醉，聊吸寒泉当酒尝。文人墨客的字里行间，无不流露出对幽澜泉水的喜爱。

在元代大画家吴镇著名的《嘉禾八景图》中，“武水幽澜”也是“八景之一”。吴镇在图中描绘了在密林深处的景德寺及幽澜泉。图中有“武水幽澜”词（调寄酒泉子）：“在县东三十六里武水北，景德教寺西廊。幽澜井泉品第七也。一甃幽澜，景德廊西苔藓合，茶经第七品其泉，清冽有灵源。亭间梁栋书题满，翠竹萧森映池馆，门前一水接华亭，魏武两其名。”

然而，历史悠久的幽澜泉却在历史的沉浮中一度销声匿迹。据史料记载，清咸丰十年（1860），景德寺遭兵燹，但泉独存。虽然幽澜泉幸免于难，但它随着时间的推移逐渐在人们的记忆中淡去，直至1992年4月，幽澜泉又被重新发现。后来，经专家学者考察研究发现，嘉善一带含有较丰富的优质第四系孔隙承压水，这是地下深循环封存的“古泉水”，它的绝对年龄已有26000多年，是我国大理冰期气候寒冷时降水所补给，是在长期地质环境中形成的天然水资源。幽澜泉水清澈透明，无色、无味、无污染，淡雅可口；含有多种人体必需或有益的微量元素，其中偏硅酸、锶的含量达到饮用天然水国家标准，有优质复合型矿泉水的价值。

在嘉善，幽澜二字可谓耳熟能详，嘉善县幽澜自来水有限公司取名“幽澜”，也和幽澜泉颇有渊源，取水质清冽之意，充分体现了嘉善的水文化。2004年1月，幽澜泉被列为县级文物保护单位，成为嘉善又一处名胜古迹。