当然，除了方所，毛先生另一种施的形式则是对民间艺术的支持。成都方所开幕当晚，毛继鸿先生携手《嘉人》及嘉人中文网首席内容官、嘉人女性幸福基金发起人邓立女士正式启动“例外X嘉人女性幸福基金”公益设计合作项目，希望通过这个项目，能够引起更多人对民间艺术的关注与支持。

例外董事长、方所创始人毛继鸿先生

M.C.：对今天晚上的民艺对谈，您有什么样的期望？希望能够达到一个什么效果？

毛继鸿：2020年，我们与嘉人启动“例外X嘉人女性幸福基金”公益设计合作项目，希望能使更多人关注民艺这件事情。之前，邓立在保护民艺上做了三年多的努力，我们也做了一些零零碎碎的工作，现在终于可以通过这么一个合作项目，推动整个社会去关注民间艺术。

（左）宋庆龄基金会公益合作处处长王刚玉女士、（中）《嘉人》及嘉人中文网首席内容官、嘉人女性幸福基金发起人邓立女士 、（右）例外创始人兼董事长毛继鸿先生启动“例外X嘉人女性幸福基金”公益设计合作项目

民艺对谈嘉宾（从左到右）：黄炳培、朱哲琴、张莉、黄永松、胡月、邓立

过去，我们社会当中充斥着太多以金钱、盈利为导向的价值观，但对于人文特别是那些少数民族或者边缘非主流文化，却不怎么关注。如果有更多人真正去关注民间艺术，一种新的价值观会逐渐形成。之前，邓立关注了三年多民间艺术毛继鸿，如果能得到更多人支持，她也不会觉得那么孤独，希望我们的加入对她来说是一个鼓励。

M.C.：您觉得苗绣或者中国传统的刺绣最吸引人的地方是什么？

毛继鸿：不管是苗绣还是任何一种传统工艺，都是基于我们传统文化以及传统生活所产生出来的生活智慧，但这些智慧如果没有人去关注可能就断源了。如今，因为大多数传统手工艺人出门打工，使得这种传统工艺灭绝的速度与物种灭绝速度差不多。很少人会真正觉得传统手工艺特别是苗绣，可以分享到全世界去。

其实毛继鸿，我们很多传统手工艺都是通过歌谣来代替它的文字，通过生活图腾来传达对生活的热爱，这些东西属于世界文明。苗绣本身绣种较多，不同品类不同绣法，这对服装业来讲，其实是一个特别重要的财富。如果我们对这些财富置之不理，就是中国品牌的损失，这些传统工艺其实是我们和国际品牌一决高低的重要因素，因为我们更了解文化传承，了解传承背后的故事，我们可以更好的把它放到当代设计中去。

这次，我们与嘉人启动“例外X嘉人女性幸福基金”公益设计合作项目，是希望更多设计师和创作人才能去帮助民间传统工艺，使之现代化，或者说使那些生活寓意或者生活图腾回到我们当代生活中，给我们更大的启发。

对谈嘉宾在接受现场观众提问

M.C.：您会将这样的民间艺术应用到自己的设计中吗？如何应用才不会流于形式？

毛继鸿：设计本身可以转化，对于例外来讲，我们一直在做一些非形式感的东方设计。我在大学时听过这么一句话：唯有发觉客户后面的精神。但客户后面的精神是什么？其实不是形式而是精神、本质、气质，这不仅仅是一场秀或者别的什么，它要跟当代生活有关。形式有很多很多种，重要的是你要对民艺本身内容有更深入的了解，再去使用它发觉它。

M.C.：您和嘉人合作苗绣设计项目，有一部分收入是用做公益的，在这个过程里头，所有人都做了什么样的权衡和努力？

毛继鸿：我觉得基本原则就是取之于民、用之于民。其实这中间没有太多权衡，只要做的事情有意义就够了，在保护民艺的过程中，最重要的是能真正帮助传统工艺找回自信找回原本的热爱。例如，通过我们的项目绣娘回家了，至少少了一些留守儿童，少了一些家庭不和，因为他们可以说是自食其力的一群人，就像我们做三江源的项目。其实作为企业，除了自身盈利还得帮助社会解决一些社会性问题，当我们已经是一个相对主流的机构，当我们解决了市场问题、品牌问题，剩下的就是从根源上帮助一些相对弱势的群体，让他们能够自力更生，这才是真正帮助他们，也是一个企业最基本的社会责任。

如果我们能从服装、产品、设计上出发，真正帮助这些手工艺人找回他们生活生存路径，这将是功德很大的一件事情。现在我们在做的一个三江源自然保护区的牦牛绒项目，就是为了帮助藏民寻找到除了挖虫草以外的生活来源，通过手工采集春夏自然脱落的牦牛绒，获得额外的收入，变废为宝。

毛继鸿先生在成都方所开幕式上

M.C.：您如何定义方所这样一个平台？

毛继鸿：通过三年多的努力，方所的意义和作用变得越来越大。在中国城市化进程中，包括现在的互联网时代，公共文化空间越来越少，方所成为了一个可以邂逅、获取知识、互动的平台，从更广的角度来讲，它有可能会改变一个城市的气质。方所带给大家的是一个具有知识分子气质的环境和空间，通过这个环境和空间我们可以听讲座、看精心挑选出来的书籍和创意产品。我觉得方所会变成城市人很愿意来的一个文化住地，一个新思想、新观念、新思潮的一个发生场所，才是人们真正需要的。

说大一点，这有点像中国城市化进程解决方案之一。过去，我们城市生活中公共空间基本缺乏，而且大家对于展览、精神文化方面的需求也不是那么的强烈。但是当看到几乎所有公共空间是消费场所后，我们更多的是需要一个可以停留、邂逅或者约会、交流的场所。如果一个场所既能获得知识又能有交流，既能听讲座又能看展览，既能有儿童互动空间又能有咖啡厅等很多不同新东西出现，我觉得这样的书店才能称为真正意义上的公共、文化、艺术、生活空间。

方所其实有点跨界，它为公众文化提供了一个全新的平台，非常有意思。它能第一时间把全世界最新的知识、智慧、信息发散出去，不再是仅通过互联网的一种冷冰冰的交流、讨论。

成都方所开幕式上的诗朗诵环节

M.C.：您说方所算是一次跨界行为，一般跨界主要用在一件产品或者一个艺术表达上，但方所其实是一个挺新的尝试，其灵感来源是什么？

毛继鸿：“跨界”是这个时代常用的使用手段，但其实我觉得方所不仅是跨界产物，更多是一个整合平台。我希望这样的平台不会拒人于千里之外，它以书籍为载体，可以面向年龄层很广的一个群体。同时我还希望这样的公共空间能结合一些展览，因为中国人特别是前一辈人几乎没有去博物馆的经历，于是我将展览放到他们平时生活、购物、消费的场所当中，这是一种尝试。

方所其实是一个成就感很大的项目，我们用原来做服装赚回来的钱做了这样一个公共文化空间，让更多人从中获得利益。虽然说商业体本身要聚财，但散财也是一种方式，企业不仅仅是赚钱，它还要有分享还要有回馈，还要有更多的关怀。施跟受本身就是一个需要大家思考的问题。

当然，我也希望方所是一个精气神聚集的地方，就像在村庄里面，那个老槐树下面就是这个村子精气神聚集的地方。换到欧洲，就有可能是教堂或者教堂前面的广场。其实，在中国我们没有一个可以凝聚精气神同时又没有那么强商业利益的场所。能在这方面做一些尝试，真正将方所打造成一个可以凝聚文化力量的地方，至少说明我们这个时代是有思想的。

成都方所开幕式

M.C.：您作为例外、方所创始人，如何在这样多元化的身份之间进行转换？

毛继鸿：其实确实挺难转换的，一会儿在天上，一会儿在地下。可能今天跟你在谈如何做公共文化机构，第二天回来还得修版。有时候被需求得太多又不会拒绝，不同角色每天都会做不同的转换。但我非常快乐，因为这都在做创作当中。你们去场地了吗？

M.C.：我去过广州的方所。

毛继鸿：成都方所会更不一样。你们去过这个场地的话，就觉得这个人就是疯子，完全陶醉在创作过程当中。实话说，一个人一辈子能做多少件事，其中没有几件能让自己觉得真有价值。角色转换确实是一个挺大的问题，不过也许因为我是双子座，所以两边转换相对较快，但仍然很累。在不同角色间转换，有时候需要你落实到很局部的地方，有时候需要你放到很大的格局上。别人可能认为开方所挺简单的，不就是卖书嘛，不就是美学生活产品嘛，其实真没有那么简单，你面对的是不同层面的人，解决的是不同层面的问题。

成都方所

成都方所

M.C.：您刚刚说如果看了成都的方所就会觉得您是个疯子，那么您觉得成都方所最能体现您特别疯狂的地方是哪里？

毛继鸿：整个空间我们花了很大心力去做，它本来是一个很普通的8米层高空间。但我非常希望能将一个文化跟知识的殿堂交还给这个时代。于是我们在现实中打造了这样一个传奇的“殿堂”，可以想象《霍比特人3》里面用3D效果打造出来的宫殿。整个方所成都店长一百多米，层高8米多，我们做了37根柱子，每根柱子造价高达几十万。这就是我们希望打造出来的知识“殿堂”，知识殿堂不是宗教殿堂，也不是皇族殿堂，它是个没有阶级、供所有人分享的殿堂。每个人都可以在这里互相阅读、邂逅、发现。