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我不是经常上知乎，但偶尔会来逛一下，看看大家在讨论什么。前几天有学生跟我说，有一个问题他们非常感兴趣，希望我去看一下。于是看到这个问题：荣格心理学是不是也像弗洛伊德的精神分析一样，“使用一个复杂的概念结构，在事后解释人类行为，但并不做事前的预测。它可以解释一切，但不做具体的预测。”也是一套无法证伪的理论？

我会觉得这个问题对精神分析和心理分析的看法过于片面，这也是目前在我们心理学研究中存在的现象，对于“科学”有一种盲目的傲慢。真正的科学精神，是对未知保持着好奇，大胆假设，小心论证，而不是对未知或难以理解的事物，统统抱以排斥的心态。

首先我认为精神分析并非伪科学。我的老师是高觉敷，最早引进弗洛伊德的心理学家之一，精神分析对我而言并不陌生，心理学史也曾是我的研究方向。精神分析从创始以来，便以生物学、物理学一样的“科学”自居，仅存的弗洛伊德音频，他不仅将自己作为心理学家，而且将精神分析作为科学。

针对弗洛伊德早期的批评，更多并非批评其“不科学”，而是“太科学”：过于机械地诠释驱力，过度强调性。

弗洛伊德曾直言不讳地认为，力比多就是性器官产生的驱力，就像胃部产生饥饿感，饥饿的动力在胃中，性驱力就在性器官中，这是一种生物学的模型，弗洛伊德的本专业也正是生物学。而他提出的力比多流动的原则在于平衡，是一种简单的物理学模型。总的来说荣格，早期的精神分析被批评的地方，正是在于其简单地用“科学”来看待心灵，这也是阿德勒、荣格等提出不同意见的原因。

即便如此，在精神分析创立初期，科学界便将精神分析视为科学，1909年霍尔邀请弗洛伊德参加克拉克大学校庆已是接受精神分析是科学，而威廉詹姆斯当时说了一句话：“心理学未来的希望，便在于精神分析学者身上”（波林将这句话，写入其《实验心理学史》）。

在经过了“太科学”的一段时间后，精神分析才慢慢偏向临床医学的研究方向，脱离简单的生物学和物理学模型，在大量的临床案例基础上，以医学的研究范式进行精神分析的研究，如果这样的研究方式是“伪科学”，那么“科学”应该是什么样子呢？关于精神分析有效性的研究，更是汗牛充栋，有兴趣的可以多了解一些。

至于说荣格“伪科学”，我觉得实在是太冤枉荣格了。

最早用实验的方法研究无意识的学者，正是荣格。荣格用词语联想实验，来研究个人的情结，这样的方法，受到了高尔顿的影响，但用来研究精神分析，也的确算一种创举。荣格所做的“词语联想测验”，被弗洛伊德认为是沟通精神分析与科学心理学的桥梁，霍尔和詹姆斯都对荣格的研究倍加称赞。

与弗洛伊德一样，荣格在当时也是受到科学界的认同，许多科学家对荣格的看法非常感兴趣，比如爱因斯坦。荣格与爱因斯坦是同事也是朋友，爱因斯坦常去荣格家做客，第一部爱因斯坦传记，便有对荣格的采访，采访中荣格说起其与爱因斯坦讨论“共时性”，而其共时性理论的提出也受爱因斯坦相对论的影响。

人格心理学的主要奠基者默里，将其著作献给弗洛伊德和荣格。默里以及与其合作完成主题统觉的摩根，都接受过荣格的心理分析。

但科学界和荣格联系最深的，是号称“物理学界的良心”的泡利，泡利因为对“科学”的疑惑，才找到荣格。泡利对奥本海默团队，对核武器的发明感到疑惑，乃至对“科学”感到绝望，加上自身的许多心理上的困惑，科学无法解答，泡利才向心理分析寻求帮助。

荣格与泡利工作了几个月后，泡利便不再酗酒，完全适应他的环境与工作，恢复了正常生活。随后荣格与泡利继续工作，荣格一共帮泡利分析了1300个梦，共同探讨共时性原则。这也是心理学与物理学融合的一段佳话，被泡利称为“心理物理学问题”。荣格所提出的共时性原则，成为系统科学中复杂性系统理论的核心理论及方法论，对当代量子力学的研究也有一定影响。

关于荣格和泡利，许多年前我曾写过专门的论文，发表在《学术研究》上，讨论关于心理分析与物理学相互影响。

保利与荣格的讨论不仅仅是两个领域的并列陈述，而且都上升到了哲学层面，并在此找到了两个学科之间的交融。保利得出结论认为：“在我看来这似乎充分证明，我称之为‘背景物理学’的这种想象具有某种原型的性质……”保利认为自己是叔本华、莱布尼茨和老子观点的继承人。1949年，他督促荣格参考叔本华的观点，认为叔本华“非常清楚地表达了有意义的巧合的观点”。他提醒荣格，这位哲学家“受你经常引用的东方观点的影响⋯⋯他的论文对我有永久的和迷人的影响。”

荣格十分赞赏这种合作，他曾说：“心灵与物质处于同一个世界，它们相互参与，若非如此，一切交互的活动都不可能发生。只要研究水平发展到足够高的水平，我们就一定能够在物理学和心理学的概念中取得共识。”

荣格与保利的合作塑造了共时性理论发展的方向。在此之前，荣格主要集中在共时性现象的现象学和经验主义特征的研究之上，而保利使他开始关注共时性的实体论和原型的特征。同样，荣格也使保利对无意识的哲学层面产生了极大的敏感性。通过二人的合作，共时性从一个经验主义的概念变成了一种基本的理解与诠释的原则，与因果性的原则一起，形成了一个更为完整的世界观。

荣格与保利在完成心理分析的工作之后，仍然保持着通信联系与相互的学术探讨，直到1958年保利去世，享年58岁。三年后，86岁的荣格也与世长辞。今天，当我们面对《原子与原型》，重温这跨学科的对话时，仍然能够感受到这种互补性的力量和启迪。”

对于共时性原理，荣格除了与泡利展开学术上的讨论，也用实验的方式进行研究。他引用了达利兹用微分概率的方法论证感应现象，用了J.B.赖因的抽卡实验来论证共时性。并且自己亲自做有关占星的实验，他选取了180对夫妇作为研究对象，来研究星象对婚配的影响。荣格的这个实验，是典型的现代研究范式，运用统计学的方法得出结论。从样本选择到实施实验，然后得出数据并求显著和差异，最后附上公式和原始数据。

当然，在1930年与保利见面之前荣格，荣格已经在心灵的领域使用威廉·詹姆斯(Williams James)关于补偿性以及对称性的概念，他对朴素的物理学、原始的化学以及炼金术的转化理论始终保持着坚定的信念。那个年代的心理学家，谁也逃不过经典物理学、化学的深刻影响。

科学也有其时代性，西方心理治疗第一页，由麦斯麦开启。短时间他治愈众多病人，引起普遍关注，包括当时官方的科学院，有大把的科学家去研究“磁液”。“科学心理学”几位巨擘，都有“不可证伪”理论的经历，威廉·詹姆斯的宗教经验研究，冯特的民族性研究，乃至号称实验心理学之父的费希纳，也写过《阿维斯陀注释》，分享了他的浪漫主义太阳神崇拜的体验。

关于荣格心理分析是否是伪科学，就说到这里。

比起能否证伪，我认为心理学应是当代的“核心学科”。也就是说，犹如数学是自然科学的核心学科，学好数学可以在诸多自然科学游刃有余；那么，学好心理学，心理学属于人文社会科学领域的核心学科，不管是管理还是教育，社会还是人文，学好心理学都可大显身手。

我喜欢心理学和心理分析，喜欢我们专业的学生；学生的自信与喜欢，依然写在脸上；尽管他们总是会受到“不科学”、“不能实证”的责难。我常调侃说，若有人不满，让他们去找弗洛伊德和荣格辩论好了。

编辑于 2018-03-13

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荣格那个时期心理学还是开端，实验心理学的解释能力和范围太弱，荣格只能采取科学与神秘主意结合的方法，毕竟总要有人对一些难以理解的神秘问题进行研究，研究乞丐的人本身不等于是乞丐。他的洞见在后续的实验中得到了支持（当然也会有错误的）。虽然用现在的心理学研究看当时荣格的研究方法会有不足，但是对于当时的条件来说已经很科学了，他也尽可能的寻找实证，而且荣格的研究态度是很科学的，因此对于理论很谨慎，理论只是工具，如果观察与理论不符就应该修改理论。他的目的追求更深入的了解人类心理。是不是伪科学不好说（通常伪科学是指那些打着科学的旗号，而又对后续科学研究没有什么价值的理论吧！不知道伪科学怎么来定义，他的研究现在本身都还没有完全定论，他那个时代研究心理，本身就是烫手山芋），荣格的思想对其他很多学科都有影响，就如同亚里士多德的思想影响深远，而且对后世启发巨大。虽然荣格心理学的原理描述也许不一定与实际相同，但是很多洞见的方向基本是对的，影响和对后续心理学研究的启发很大，也较具有实用性，对于荣格的研究现在也越来越多，还未有定论。由于人类心理过于复杂，更多的理论，还需要后续的技术突破以及后续研究来证实。

最后推荐看看《进化心理学》，就可见荣格的很多概念其思维的明锐。

编辑于 2017-05-03