燕然府

0个有用+1票

Yanran大厦讨论上传视频

此条目缺少概述图，补充了相关内容以使条目更完整，并且可以快速升级燕府，因此请对其进行编辑！

延安府是贞观二十一年（647年）” [[正月]丙申，皇帝使用徽河部落作为汉海府...许多huang格是延安府...四界碑部落是小林洲，白飞是Yan州的故乡

中文名

雁然大厦

外来名称

RichlePalace

时间

贞观二十一年

记录

“老唐书”

雁然大厦

贞观二十一年（647年）“ [正月]丙申，皇帝使用徽河部作为汉海府...杜兰阁是雁然府...四街部是嘉林州，而白贝Yan州；其首领都是州长和州长。“（”自治通鉴“，1998，6244-624 5）”太宗是六个州和七个州的所在地，州长是州长。县长，州长，县长常识，司马已任总督。回河部是汉海府...都兰是雁然府，仆人骨是金威府， Wild Gu是Youling大厦，Tongluo是桂林大厦，Sijie是庐山州，Hunbu是高兰州，Husa [Xue]是高que地区，Adi是吉田州，Qili是玉溪州，Tangyu是Jiluzhou，Absi是Yulinzhou ，百济是Yan州的故乡。”（《老唐书》第十九个五年） “回合传记”，第152页。 5196）严yàn阴影，yān阴影，越南语yến；志谦翻译chan，sañ为首字母（heart first，heart霰），后汉三国时期汉字母在汉字中以零首字母翻译，影子母为零首字母，而Yan可以简化为* An ，* Ar，* Al等。 Renrén日真实，越南nhân；谭果翻译kaṇ为溪仙（Chan Jian），Zhi健翻译为can，can，康盛楷翻译caṇ为扬（Zhao Xian），Zhi谦翻译chan as秦（from true），译（v）Tna表示林（Laizhen）和邻居（来镇）。支持者将dhyan翻译为true（根据true）；太阳是什么才是真正的人。一个Shigao会原样翻译jña，而She Moteng和Zhufalan会将nya译为例如（日本鱼，Riyu），可以将其简化为* nan。 Yanran可以简化为* An-nan，* Ar-nan，* Al-nan等。Onan（现在的Onon）河可能来自Yan Ran * An-nan。 Yan Ran * Ar-nan的Ran * nan是Rouran的Ran，Kucinan（即Kucina = Kuci）的nan。如果Yanran * Ar-nan在Ar-nan中，则Deran * nan在锡伯语中被解释为nan'ren'，则Yanran * Ar-nan意味着* Arren；此时，Yanranshan的意思是* Arrenshan。如果使用古英语中的to表示中国的太阳母亲，则可以将Yanran简化为*Arƥan，*Alƥan等。Yanran *Arƥan可以解释为Artian（Tian），而Yanran *Alƥan可以解释为蒙古语Altan “金”。

班固的《雁荡山铭文》说：“然后我经过卓协，越过安侯，带着雁然，到达了龙亭。”雁然山就在安侯水附近，只有经过安侯水到达雁然山之后。 ，匈奴龙亭在雁然山附近。 《汉书·匈奴传》：“左羽侯暂时试探山于子将是一名好士兵。帝国历史大夫（商丘）走上了追逐邪恶的道路，没什么可看的，也可以。”这个安侯是安侯水燕府，说山雨的将军在安侯水的左边，他暂​​时越过水面。商丘率部从西南向东北率领了卓邪山的邪恶之路，却一无所获。 Kang Sengkai将ka译为姨妈（见mod），而在Calmadana和th（越南文）的翻译结束时，暂时可以将其简化为* Kaca（l），* Katha等。 1987年（张汉和元年），北匈奴以南的匈奴，定陵和鲜卑发起进攻，“逃到安侯以西逃亡”。 Kang Sengkai将an译为An（yinghan），而Anke可以简化为* an，* ar，* al等。可以将Anhou推荐为* Arho。侯语和北方人的后缀与汉赣语（实际上是汗语）和-Yu相等，而Wulitou的后缀-n加到“ Yu”的意思是“汗”。 An Hou * Arho的意思是* Ar Hou（可汗，于）。 Anhou * Arho中的“ a”的声音更改为“ o”，然后是无意义的后缀-n，它是Orhon（= Orkhon），而Anhou的水现在是Orkhon河。雁然山和安侯水都以* Ar人（即Aryan = Ar Yin）命名。维吾尔语维吾尔语也是* Ar，因为维吾尔语是* Argur（a> u，r> y）的声音。

Yanran山是Hangai山脉横穿的Orkhon河上游的Hangai山脉的一部分。雁然府以这座山而得名。雁然府邸的中心在雁然山。 《辽史》第二卷《太祖集》记载了天山三年的历史。“八月甲午，第二个古丹玉国，登上了阿里甸山的宝德山。八月，丙申硕，第二个维吾尔族古城。耕子，崇拜太阳在森林里。”这个古老的山玉国是《辽史》第九卷三期《萧土玉传》中的龙亭山玉成。辽代在此建造了鄂尔多（Ordo）城，因此《传记》说：“伍多多涵盖了古代所谓的龙亭山渔城”。该城市靠近Alidian Nades山。 Alidian Nades山或Yanran山。 Zhi Qian将da和na译为那样，Alidian * Aridan的意思是Yanran * Arnan。直折将a翻译为Ah（yingge）； lilǐ停止，Zhi Zhizhi与水平上升是一样的韵律，Zhi Qian将ke转换为基（参见它），li可以简化为* re或* ri； diǎnend Milling，首先将ha磨成相同的韵律水平，Zhi Qian将chan，sañ转换为第一（心为先，heart ha），而Zhi Zhen将ran作为可怜的转换（lai green，为第一），经典可以简化为*棕褐色; yāyingye，ying狎，yànyingyan，yǎnyingyan，yì“ Jiyun” Shadow Ji，yān“ Jiyun” Shadow Salt，越南yếm，yêm和pressure ap，在三个王国时期，影子母亲的首字母为零，厌食症可以减少到* am，* ab或* ap；获得越南文中的déduande，以减少至tak； Zhi Qian将ś转换为Si（心脏分支）； Aliian Nades可以简化为*Aretan-amtak-ś，简化为* Artan-amtax。

* Artan可解释为蒙古Altan（意为黄金）。 * Altan-am-tax中的税种应为突厥语中的tαğ'shan'（哈萨克，塔和巴基斯坦改为tαw）。中距离的维吾尔古城是“ Kara-Balgassun”，位于森林西侧。元代叶绿竹在《双溪醉隐文集》第二卷第二首诗《夏隆亭》中说：“ L亭，与森林西北。”诗作《自以为是林》自述为：《海林城》，它也是托贾汗的故乡。在该市西北70英里处有一座Thoja Khan宫殿的废墟。”这个宫殿和“ Que Teqin Stele”也在合硕柴达木湖附近。王静安在《西游记》中写道：“在卡拉巴尔加尔Out之外，有古突厥人通加汗碑和维吾尔汗碑。这座城市原本是突厥人和维吾尔人的古都，被称为古维吾尔人。辽代市。汉城，元代称托尔卡汗城，素有卡拉帕拉孙子之称，黑城译为“黑城”。 1235年，五国台位于维吾尔族人民的古都卡拉（Kara）的Orkhon山谷中。在距卡拉巴尔加松（Kara Balgassun）约25公里的地方建立了一个新的首都，称为喀喇昆仑（Karakorum）。黄文bi《前汉匈奴山玉建亭》说：“山玉北院应在汉口山东麓的鄂尔bar河两岸，在卡拉巴加x附近。”黄文bi在《 Erdene Zuu》（Erdene Zuu）中说，它是元和林市，黑城市是辽代的故乡。鹿多市，所以卡拉巴拉的孙子是山玉隆廷。 《辽史·太祖记》记载，龙城以西有一个小树林，这是最重要的。 《双溪醉银文集》第五卷中的诗作“金莲田”是自言自语的：“距鹤林溪有一百多英里，有一个金莲田。在金河国境中，东会是龙旋涡。”

阴[山湾]是一千英尺高的绿松石和岩石堆砌而成，俯瞰着龙的漩涡，并环绕着平原。它也是仆人通常来钓鱼和打猎的地方。 “金河是塔米尔河的西部源头，即榆林水。拉什特称扎拉耶尔部落。”据说他们的Yuerti是Haran和Lin的Hedima（q（a）dimā，俄语译为Кима）”（“历史收藏”，第一卷，第一卷，第149页）。俄语中的Kima意味着黄金的黄金河。汉族是水或元的黄金河。拉什特（Rasht）汗位于汉海地区的阿尔泰河谷，被称为“太阳”汗。 “（《合辑》，第一卷，第二卷，第二卷，第203页）格鲁瑟说：“在这方面，拉什特说，塔央在阿尔泰河附近，也就是阿布赫奇所说的。阿尔泰苏（Altaisu）-位于Hangai地区的边界。 “（“蒙古帝国的历史”，第134-135页）这条阿尔泰河（意思是金河）是叶绿竹记录的金河，在临西有一百多英里之遥。

在唐代，岩然山被称为无德鉴山，玉都金山，杜威其山（应威都干），利都军山和天山，在突厥语中被称为ötükän（Ütükän，Utukän）。贞观十二年（638年）“（九月初）突厥人节利去世，北方空无一人。薛彦拓振竹汗命令他的部落在千山北麓和多罗水南建立一个朝廷。赢得了20万名士兵。建立了第二个儿子巴卓和杰里，统治南北。” （《自治通鉴》，1995，614 0）胡的注：“根据薛彦tu的院子，它位于首都东南三分钟处的李都军山。相距数千英里。《新书》说：“在无德山上，扎坤河和杜罗河都向东北弯曲，扎坤河在南部，杜罗河在北部，并汇汇于藤雅滕东北五百英里。” “杜维谦应该是魏杜谦。魏维英威，喻英武，越南语üy，uẩn；影子武威和鬰相同。独有的坤昆河是蒙古鄂尔洪（Orkhon）河。这条河是蒙古吐拉（Tola）河。贞观二十年（64 6）“李世基去了利都军山，首领和官员将下来。”（“知己见”，1998，623 8） “铁勒”的“高一”说：““吉传”的写法是“武德千山”，“唐礼”的意思是“武士的山”；在两个音节中也是如此。俘虏语言。 《铁勒传》中说：“远至天山。”从“汤里”到现在，智真翻译了ut，探戈翻译了ur（变成了影子对象）。 Wei和鬰可以简化为* ut / * ur，这是* ar / * al的声音；当将ta译为大写字母（段歌）时，所有内容都可以简化为* ta / * tu； jiān参见Yuan，qian群仙，越南语kiên，An Shigao翻译的gan，Mou Rong翻译的kaṇ为犍，并且犍可以简化为* kan，* gan；可以将Weiduqan简化为* Ut-tu-kan。 Du duan Duanwo，越南语，土耳其语，将tutuk / totok译为中国总督，tuk / tok可简化为tuk / tok； Zhi Qian翻译kuñ是军队（见文字），Zhizhe将mañ翻译为文字（微文字），军队可以简化为* kun / * kan；军阀可以简化为* Ut-tuk-kun。乌wū影模，yā“ Ji Yun”“ Shadow Ma，越南ô，Wu可以简化为* u / * a； DedéDuan De，越南语đức，由朱鹿yan翻译，Tak和Kang Senghui（v ）ṭhak是de（duande），并且De可以简化为* tak； Udak-kan可以简化为* U-tak-kan / * A-tak-kan。作为金玉见，但金玉见的母亲主要是在后汉三国梵文v时期翻译的，在唐朝，玉一直为ü，而玉的翻译应为ü。 Junjūn看到越南文Junjunquân的文字；当它是蒙古语Khan qan或中国君主的发音时，Jin可以简化为* kin / *kän； Yu Dujin可以简化为*Ütakin，*Ütukin等。

自坤河被称为塔根河，现在是蒙古的鄂尔罕河。 An Shigao将kṣat转换为cha（初黠），Zhizhe将bud转换为bo（无），Kang Ju将duṣ转换为tu（固定），嗢可以简化为* at，* ar。 老年; “老人”，“翻译ul”，“ * ar”已经是* ur或*或在唐代。“ shadow影子”，志谦为电鸡翻译了（+ n），朱路燕将ar译为电（离曷） ，頞可以减少为* ar。 Kunkūn看到灵魂，越南的cônhún“ Jiyun”盒子灵魂；根gēn看到标记越南文cǎn；根应该是坤的声音。可以将爬行根减少为* Arken和* Arkan，并将其后缀-ken转换为jin。它与中文Kun，Jun和Xianbei中的Gan（'Ge'，Agan = Age）相同。阿肯（Arkan）声音成为现代的Orkhon。 “随书”第84卷的“北狄里传·铁勒”中记载的府中以东的子昆与水草科（Varchonitae）应具有相同的名称。一个的发音是“或”，另一个的发音是“ var”，这是一个语音差异。由于进化。 An * ar，頞* ar和var都来自Par：在Par中的p-消失后，它就是ar（好像Pārsa是Artaei），并且Par中的p声音变为v，即var。 Orkhon的声音Orkhon变成* Ourachon，后缀-ites“人”是土耳其人的Avar（Avar是Wuhuanya，Abbaye），Ourachonites（Uro-Hunites）的名字。

古代的土耳其人在都津山将其称为“Ydouq-ötükän-djych”，“有很多树木的神圣裕都津”。 T特钦碑文中的Ütükän是乌德潜山。如果省略Ütükän的第一个元音，它将翻译为Tükän。第一个元音可能等同于Sogdian中的名词前缀ā（大致等同于阿拉伯语中的定冠词Al）。德国人希思说，都津山是元直和卡拉·科库鲁姆（Kara Kokorum）。雷纳·格鲁瑟（Reina Grusser）说：“关于成吉思汗对学者的话，'世界是广阔的，地面是广阔的'。逐字记录，第255节的秘密历史说的是：'Utugän-eke'是广阔的（a'oui boui）土库曼蒙古人中的Utugän（于杜金）是地球女神，在八世纪初的Orkhon土库克碑文中，人们曾提到Yudujin的神圣山峰-毫无疑问在Hangai山中-这个神一直活着特别是那里。” （《蒙古帝国史》第3章第14章注[3]）在蒙古语中，额秃（额秃）是土地，在《秘密历史》第十卷中，孟立克倒下了。哭着说“大伊尔，光头的眉头和泥巴”，边注是“大，土”。村上昌次先生将“ Ayier，光头”译为“棕土”，而达鲁丁·苏荣则译为“大地”。它是“宽阔的地球之母”。在阿尔泰人中，“额土剑”或“伊图剑”（Ätügän/Itügän）在蒙古语中称为“伊托加/伊托加”（“伊托加/伊托加”）。 Berang的著作”说：“ The人只相信唯一的上帝，他是世界上所有可见和不可见事物的创造者。他们认为这是世界上福与祸的主人。但是，他们没有通过祈祷，赞美或任何形式的仪式来崇拜。” （第3章第2段）蒙古大神是“永生与蓝天”。对天空的崇拜已经扩散到中亚的所有游牧民族。马可·波罗曾经写过这样一条唱片：“他们声称有一个伟大，至高无上的蓝神，他每天都举着香炉和香炉祈祷，但除此之外，它只是祈祷和谐与健康。除此之外，没有任何东西。其他要求。”十三世纪的蒙古文学还记载，成吉思汗在采取重要行动之前总是走上高地，并向天坛祈祷。伯纳德的来宾接着写道：“他们的神叫伊托加，而Kuman称它为Kam。”（第3章，第10段）。在日语中，神是卡米语，Kuman的Kam（卡姆）在日语中是卡米语。伊托加/伊托加语在蒙古语中是神。在蒙古人中，毡毯是用来代表死者，穿着珍贵的衣服，并为他们提供饮料和牺牲品，这种对死者的模仿被称为“昂贡斯”，原名是蒙古语中的昂贡，意为“死神，守护神”。显然源自中文单词“ wang-hun”。

吴独军山/无德干山在唐代也被称为天山，这表明吴独军（Wude Qian）具有神圣的含义。圣山也是天山。唐高宗二年（662年）的三月，庚寅，郑仁泰等人在天山被击败。宝天山的这些二叠纪有四姐和杜兰阁等部委。龙朔第二年（66 2）：“三月，郑仁泰在天山击败了铁勒……。铁勒九个姓氏听说唐军正在接近，群众拒绝了十万多人，数十个选拔了有才华的人挑战，薛仁贵送了三支箭杀死三人，其余的全部下马，请下车，仁贵得知他去了冰of北部，并由三兄弟叶虎返回。军队的歌声说：“将军的三箭射向天山，英雄的长歌进入汉口。”……四姐和杜兰格等部落首先保护了天山，而温仁泰也来了，他们都向他们致意。投降；仁泰和其他人攻击它并掠夺了他的房屋，以奖励军队……。，道去了，然后将大冰a带到了仙娥河，没有俘虏，粮食被用尽了。 ”（“自知同志”，2000，6327-632 8）仙娥河，胡注：“本书”：“维吾尔Ya牛在仙娥河以北六百英里处。” Ey Suspicious Duo，越南语ngạc； E y可疑歌曲，越南nga。仅在魏语中很难翻译kar。为了干（群体神仙，见冷），智谦将val译为huan（仙删除，邪恶神仙）；不朽可以减少为* sal。咸河是当前的塞伦加河（Selenga），受铁勒保护的天山是五渡军山/无德鉴山。龙朔三年（663年），“因为铁勒的总部是天山县，所以出生被米苏打败了”（《老唐书》（19世纪五年，《回河传》，5197-519））8）岑仲勉先生在《土耳其人的历史》第七编中记载：“这是位于漠北北部蒙古的天山县，而歌音如君山被命名为天山，而不是锡州的天山。也叫县。”

蒙古的天山是指蒙古中部哈拉（Hara）和林（Lin）西部的山脉。拉施特说：“据说，在维吾尔斯坦地区有两座非常大的山：一处被称为布黑宝-布四路河（būqrātū-būzlūq），另一处被称为Wu Shi Hun-Lu Hei。Tenglimu（ ；哈拉和林山位于这两座山之间燕府，由五国台河汉建的这座城市也被冠以这座山的名字，旁边有两座山，一座名为呼提-ṭāq的山（qūt-ṭāq）。在这些山区中，一处有十条河，另一处有九条河；在古代，Uguer部落的住所就位于这些河上。居住在十条河中的[Weiwuer]被称为温（aūn）-weiwuer，而居住在九河地区的人被称为tūğūz（tūğūz）-Weiwuer。十条河被称为Wen-斡erhan（aūn-arğūn ）”（合集历史，第1卷，第1卷，第240页）这些地方指的是Orkhon的上游，Orkhon是Selenga右岸的支流。山。 qūt-ṭāq中的ṭāq在突厥语中意为tαğ'mountain'。路易·巴赞（Louis Bazan）说：“维吾尔语中的经典词汇“气”是库特语，在突厥语中是指先验能力，即“神旨”；其次，它是指上帝的祝福，即能力。以及幸运的源头；由此衍生出单词kutlug（享受上帝的恩宠，幸运的人），它与我们文档中的衍生词kut-lug（拥有Qi ...）相互作用。” （“突厥历法研究”，第383页）qūt-ṭāq可以解释为神圣意志的山，是神圣的山。Hara和Lin，Helahulumu的“秘密历史”，q（a）rāqūr（u）的Raschte m，“勃朗来蒙古旅游”，代表卡拉科隆，蒙古语为Хархорин/Каракорум，英语为Kharkhorin / Karakorum，俄语为Каракорум，古鲁斯语为Qaraqoroun。1235年，Wokuotai在Orkhon河上游建立了新的首都距会合的旧都卡拉巴尔加松25公里，被称为喀喇昆仑。西部以哈拉和林山命名。

在隆硕第二年（66 2））蒙古天山战役之后，杜兰格被郑仁泰和薛仁贵率领的唐军毁灭。杜兰格建立的亚兰府（Yanran Mansion）消失了。在唐代，天山县建在原雁荡都督府内。天山县的建立宣告了雁然府的最终目标。龙朔三年（663年）“春天，正月初一，左无为将军郑仁泰挑战铁勒叛徒。西坪芝。” （“知己见” 2001，633 3）延兰杜都（酋长杜兰戈）去世或逃亡，“二月份，我移居延安以保护徽河府邸，改名汉海杜湖；原汉海杜湖在古城受到保护”（《自知同志》 2001，633 3）胡注：“云中都湖府辖金河，秦，韩云中古城，东北至朔州三百七十英里。 ，林德元年，并在大渡湖大厦中被更多列出。杜佑说：“单于都湖大厦南至榆林县白20li，东南至马义军三百五十里。”到赵，秦和汉代的云忠军地。唐代龙朔元年，云忠渡胡夫被安置在云忠渡胡夫，汉海渡胡夫被移居至祁北。汉海渡胡被称为雁然渡胡夫。第二府邸被冰bound所包围。” （“通店” 178，“古代冀州”，4744-474 5）在龙朔第二年，由郑仁泰和薛仁贵评估。维吾尔族牙齿北部的最大冰ora是蒙古的戈壁省。 “在龙朔，沿江保护区被用来领导徽湖，并改名为汉海保护区。以冰ora为界限，主要是西藏北部。”（“（新塘书）217“维吾尔传记1”，611 [ 4）在郑仁泰的灭绝下，您可以了解更多有关葛佛教的死与逃的信息。延安族的守卫们再也没有收到葛步的观点，因此必须将其合并到附近的汉海杜湖府邸中。龙朔第三年2月15日，雁然独湖府迁至会合部落，仍改名为汉海独湖府，旧汉海独湖府被改建，Yun中古城迁址，更名云中。杜湖大厦。仍然以齐为界，祁北的范州在汉海之下，而秦南在云中之下。“（”“唐慧瑶” 73“安北杜湖大厦”，155 8）阴山北麓，“唐隆硕第三年，奉丰和胜利两个州分为汉海县都湖府。在总章中，改为黄河以北的安北大渡湖府，北至银山七十里，回河地区至七百里，洛阳为两千零九十里。”（“太平环宇” 38 “坎西道林州”）